او متولد ۱۳۰۵خورشیدی در تهران و از خاندانی روحانی از مرحوم حاج شیخ رضا لسان المحققین می‌باشد. در حدود سن ۱۳سالگی به دروس عرفانی تفسیری آیت‌الله میرزا محمّد علی شاه آبادی استاد امام خمینی پیوست و یک سال هم به دروس مقدماتی پرداخت و عازم قم شد، طی سه سال دروس سطح راپایان داد. در سال ۱۳۲۳که آیت‌الله بروجردی به قم آمدند، در دروس ایشان شرکتی فعال داشت و در مسائل فقهی، خود اتخاذ رأی می‌کرد.

 به گفته وی محور اصلی تحول فکری او، همان جنبش آغازین علمی نزد آیت‌الله شاه آبادی بوده که حرکت قرآنی وی را از آغاز تاکنون استمرار داده و تمامی تحصیلات حوزوی وی تحت الشعاع آن بوده‌است و پس از آن محمدحسین طباطبائی نقشی عظیم در استمرار حرکت وی داشته‌است. در دروس این دو عالم هفت سال شرکت می‌کرده و نیز در سفرهای بسیاری که از قم به تهران داشته از دروس فلسفی آیت‌الله میرزا مهدی آشتیانی و میرزا احمد آشتیانی بهره می‌برده‌است.

وی پس از ده سال حضور در قم ، به تهران مراجعت کرده و هم در زمینه علمی و هم سیاسی به فعالیت می‌پردازد. با آیت‌الله کاشانی در قیام نفت و علیه شاه، و با آیت‌الله سید احمد خوانساری و آیت‌الله محمّد تقی آملی از نظر استمرار مراحل علمی، فقهی ارتباط داشته. و طی اقامت ده ساله در تهران از دانشکدهٔ معقول و منقول (معارف اسلامی ) چهار لیسانس حقوق ، علوم تربیتی ، فلسفه و فقه ؛ و سپس دکترای عالی معارف اسلامی دریافت کرده‌است.

در آنجا سه سال به تدریس حکمت (فلسفهٔ اسلامی) بر مبنای قرآن و سنت از روی متن کتاب «آفریدگار و آفریده» پرداخته و جلساتی هم بر دو محور علمی و سیاسی علیه حکومت شاهنشاهی در هفت نقطهٔ تهران داشته‌است که مورد توجه دانشجویان بوده‌است. وی به خاطر منابری تشکیل می‌داده، مورد تعقیب و تهدید حکومت شاه بوده‌است.

 در سال ۱۳۴۱هـ.ش در اثر مبارزات ضد شاه، خصوصاً به جهت سخنرانی در سالگرد ارتحال آیت‌الله بروجردی در مسجد اعظم قم که برای نخستین بار افشاگری‌هایی علیه شاه را دربر داشت ازسوی ساواک محکوم به اعدام شد و ایران را مخفیانه به قصد حج ترک نمود، در مکه و مدینه با سخنرانی‌ها و اعلامیه‌هایی به زبان فارسی و عربی علیه طاغوت، بین عمره و حج دستگیر شد، حج را در حصار مأموران دولتی انجام داد، ولی بر اثر استدلالات وی در برابر حکومت سعودی و اجتماع و تحصن علمای عراقین در مسجدالحرام، آزاد شد و به عراق رفت.

 به گفته وی نهضت علمی قرآنی و سیاسی را در نجف اشرف به مدت ده سال با تدریس تفسیر، فقه، اخلاق، سخنرانی و تألیف ادامه داده و به درخواست دولت ایران، حکومت عراق تصمیم گرفت وی را به ساواک ایران تحویل دهد، ولی به خاطر مخفی شدن در بیت آیت‌الله خویی و حمایت ایشان، توطئه آنان خنثی شد.

 ایشان با آغاز اخراج ایرانیان از نجف اشرف و کل شهرهای عراق، به بیروت هجرت کرد. به مدت پنج سال در لبنان فعالیت داشته که طی آن به گفته وی با تشکیل نماز جمعه در سراسر لبنان، سخنرانی‌هایی بر محور قرآن در جلسات مذهبی، که نهضت سیاسی ضد شاه را هم برای تشکیل حکومت اسلامی دربر داشت، و نیز با تألیفاتی، زمینه‌ای مناسب برای گفت و گو با علمای ادیان دیگر برای اثبات حقانیت اسلام قرآنی ایجاد شد، به گونه‌ای که در مناطق مختلف لبنان، ضمن گفتمان قرآنی با علمای شیعی، به مباحثه و مناظره با علمای سنی، مسیحی، یهودی، و دُرزی پرداخته و با ملحدین و مشرکین بحث می‌نموده وآنان یا سکوت می‌کردند و یا محکوم استدلالات قرآنی می‌شدند.

 با شدت گرفتن جنگ داخلی لبنان، آن جا را به قصد حجاز ترک می‌کند، دو سال متمادی در مکه با شخصیتهای علمی و سیاسی اسلامی سراسر جهان، در دو جنبه قرآنی و سیاسی، فعالیت‌های پیگیر و دامنه‌داری برای رشد تفکر قرآنی در میان مسلمانان انجام می‌دهد. در آنجا اضافه بر مناظرهٔ قرآنی با علمای وهابی و توفقاتش در آن مناظرات، حدود یکصد خانوار سنی را در مرکز حکومت آل سعود، تنها با ادلهٔ قرآنی و گاه با استناد به یک آیه از قرآن (آیهٔ مبارکهٔ ۳۲ازسورهٔ فاطر) به مذهب اهل بیت(علیهم السلام) فراخوانده و شیعه می‌کند.

برای دومین بار به فاصلهٔ ۱۷سال، دستگیر می‌شود و پس از آزادی به لبنان بازمی‌گردد. در هر دو مرحله بازداشت درمکه مکرمه زندانی بوده و پس از گذشت دو هفته از زندان دوم به بیروت بازگشته و از آنجا برای دیدار امام خمینی به پاریس می‌رود. در طی اقامت در پاریس و شرکت در جلسات امام خمینی، در چندین دانشگاه سخنرانی‌هایی با مبنای قرآنی و سیاسی می‌کند.

 وی چند روز پس از بازگشت امام خمینی به ایران، پس از ۱۷سال هجرت که در طی آن چهار بار غیاباً توسط ساواک، محکوم به اعدام شده بود به ایران بازگشت. و پس از حضور در جریان پایه ریزی جمهوری اسلامی، در قم اقامت کرده و تا کنون بر محور قرآن، دروس و تألیفات و خطابات خود را ادامه داده و برای ریشه‌دار کردن تفکر قرآنی، در کارهای اجرائی شرکت نکرده‌است.

مگر چند روزی در آغاز انقلاب که برحسب خواستهٔ امام خمینی، مراجعات مردم را پاسخگو بوده و پیش از تشکیل رسمی نمازهای جمعه اضافه بر سخنرانی‌هایی در سراسر ایران، نماز جمعه را در برخی مراکز استان‌ها و شهرها، تشکیل داده‌است. از جمله اولین نماز جمعه مشهد، نماز جمعه مستمری در مسجد جمکران قم، در دانشگاه صنعتی شریف و چند جمعه هم در مسجد دانشگاه تهران که سپس امام خمینی آقای طالقانی رابعنوان امام جمعه تهران مقرر کرد.

پس از ترک نماز جمعه در قم به علت اذیت‌های فراوان عده‌ای از متحجرین و برخی تهمت‌ها، تمام اوقاتش صرف تدریس و تألیف شد، که در مدت ده سال در قم، ۲۵جلد از تفسیر سی جلدی الفرقان را ضمن دو تدریس عربی و فارسی تألیف کرد.

وی می‌گوید: به یاد دارم که مرحوم آیت الله العظمی سید محمد حسین طباطبایی فرمودند تا این تفسیر پایان نیافته کتاب دیگری ننویسم و چنان هم شد

وی تاکنون بیش از ۱۱۳جلد کتاب که نیمی از آن عربی است تألیف کرده که مشهورترین آن همان تفسیر الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن والسنه است که طی ۱۰سال و با تشویق استاد خود آیت الله سید محمد حسین طباطبایی در شهر قم به پایان برده‌است.

آثار محمد صادقی تهرانی

 عربی

•             الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن والسنه ۳۰جلد

•             التفسیر الموضوعی بین الکتب والسنه ۲۲جلد

•             الفقه المقارن بین الکتاب والسنه ۸جلد

•             عقائدنا

•             المقارنات

•             رسول الاسلام فی الکتب السماویه

•             حوار بین الالهیین و المادیین

•             علی و الحاکمون

•             علی شاطیء الجمعه

•             فتیاتنا

•             این الکراسه

•             مقارنات فقهیه

•             تاریخ الفکر و الحضاره

•             لماذا نصلی و متی نقصر من الصلاه؟

•             لماذا انتصرت اسرائیل و متی تنهزم؟

•             حوار بین اهل الجنه و النار

•             المناظرات

•             المسافرون

•             تبصره الفقهاء بین الکتاب و السنه

•             تبصره الوسیله بین الکتاب و السنه

•             اصول الاستنباط بین الکتاب و السنه

•             غوض فی البحار بین الکتاب و السنه

•             الفقهاء بین الکتاب و السنه

•             شذرات الوسائل و الوافی المخطوط

•             البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن

•             غوض فی البحار – خطی

فارسی

•             بشارت عهدین

•             ستارگان از دیدگاه قرآن

•             اسرار، مناسک و ادله حج

•             انقلاب اسلامی ۱۹۲۰عراق

•             آفریدگار و آفریده

•             حکومت قرآن

•             دعاهای قرآنی <<خطی>>

•             حکومت مهدی

•             آیات رحمانی

•             گفت و گویی در مسجدالنبی

•             مسیح از نظر قرآن و انجیل

•             خاتم پیامبران

•             سپاه نگهبانان اسلام

•             مفت خواران

•             قرآن و نظام آموزشی حوزه <<جزوه>>

•             قضاوت از دیدگاه کتاب و سنت

•             حکومت صالحان یا ولایت فقیهان <<خطی>>

•             ماتریالیسم و متافیزیک

•             مفسدین فی الارض

•             نماز جمعه

•             نماز مسافر با وسایل امروزی

•             پیروزی اسرائیل چرا و شکست آن کی؟

•             برخورد دو جهان بینی

•             حقوق زنان از دیدگاه قرآن و سنت

•             رساله توضیح المسائل نوین

•             فقه گویا

•             مسافران (نگرشی جدید بر نماز و روزه مسافر(

•             توضیح المسائل نوین تألیف سال (۱۳۲۳)

•             ترجمان قرآن (ترجمه و تفسیر فارسی قرآن(

•             تفسیر فارسی ۵جلدی