"عدد تكثير" به عددي مي‌گويند كه اغلب براي بيان فراوان بودن چيزي استفاده مي‌شود؛ البته وقتي چيزي يا كاري خيلي مهم باشد، از عدد تكثير كوچك‌تر، براي بيان فراواني آن استفاده مي‌كنند، مانند آن كه وقتي بخواهند بگويند "خيلي زمين و آسمان وجود دارد" مي‌گويند: هفت زمين و آسمان، ولي وقتي چيزي يا كاري، جزئي و يا كوچك باشد، براي بيان تكثير آن از...
ازم را مبذول فرماييد. قرآن كريم مي‌فرمايد: "فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَ قُودُهَا النَّاس‌ُ وَ الْحِجَارَه؛(بقره،24) از آتشي كه هيزم آن بدنهاي مردم بي‌ايمان و سنگ هاست، بترسيد.
" برخي از مفسران از جمله علامه طباطبايي گفته‌اند: مقصود از حجاره (سنگ)، بتهايي است كه مشركان از سنگ ساخته بودند و مي‌پرستيدند؛ چون...
سوره توحيد، به نام سوره "اخلاص" و "الاساس"(الاتقان في علوم القرآن، سيوطي، ج 1، ص 197، منشورات الرضي، بيدار.)، نيز خوانده شده است. در اين سوره از توحيد پروردگار و يگانگي او سخن گفته شده است. خواندن اين سوره، معادل يك سوم قرآن كريم ثواب دارد؛ زيرا تقريباً دريك سوم قرآن كريم، پيرامون توحيد بحث شده كه عصاره آن در سوره توحيد بيان...
«زمهرير» از ماده زَمْهَرَ به معناي شدت سرما، شدت غضب و... با سرخ شدن چشم بر اثر خشم مي‌باشد و در اينجامنظور همان معناي اول است (تفسير نمونه، ج 25، ص 393). در حديثي آمده است: «در جهنم نقطهاي وجود داردكه از شدت سرما اعضاي بدن از هم متلاشي مي
شود».
آن طور كه مفسر بزرگوار مرحوم طبرسي(ره) در ذيل آيه سوره تحريم فرموده است، مرجع ضمير در كلمه فيه در آيه« فنفخنا فيه » چند وجه ميتواند داشته باشد:
1) قتاده كه يكي از مفسران است ضمير را به كلمه «جيب» برگردانده است؛ يعني، مرجع ضمير كلمه جيب به معناي پهلو مي‌باشد كه در تقدير است و معناي آيه چنين مي‌شود: «فنفخ جبرئيل بامرنا...
از ديدگاه اسلام، سوگند ياد كردن عملي ناپسند بوده و اجتناب از آن بسيار مطلوب و پسنديده مي‌باشد، اما متفاوت بودن حالات انسان به هنگام سوگند ياد كردن از يك سو و انگيزه‌هاي مختلف جهت قسم خوردن از سوي ديگر، موجب برخورد متفاوت قرآن كريم با انواع سوگندها شده است به بياني واضح‌تر، خداوند متعال در قرآن كريم آيه 224 از سوره بقره مسلمين را از...
مفهوم آيه 15 سوره مريم چيست؟ "وَ سَلَـَم‌ٌ عَلَيْه‌ِ يَوْم‌َ وُلِدَ وَ يَوْم‌َ يَمُوت‌ُ وَ يَوْم‌َ يُبْعَث‌ُ حَيًّا ؛(مريم،15) و درود بر او (يحيي) روزي كه زاده شد و روزي كه مي‌ميرد و روزي كه زنده برانگيخته مي‌شود.
" آيه ياد شده، درود مخصوص خداوند به حضرت يحيي ع است. چنين تعبيري در آيه 33 سوره "مريم" نيز، درباره...
مفهوم آيه 224 بقره "وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّه‌َ عُرْضَه‌ً لاِ ّ مفهوم آيه 224 بقره "وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّه‌َ عُرْضَه‌ً لاَِيْمَـَنِكُم..." چيست؟ خداوند در آيه 224 بقره مي‌فرمايد: "وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّه‌َ عُرْضَه‌ً لاِيْمَـَنِكُم‌ْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْن‌َ النَّاس‌ِ وَاللَّه‌ُ سَمِيع‌ٌ عَلِيم‌ٌ ؛ و خدا...
مفهوم آيه شريف هفتم سوره هود كه مي‌فرمايد: "و كان‌َ عَرشُه‌ُ عَلَي المأِ"، چيست؟ مفهوم آيه شريف هفتم سوره هود كه مي‌فرمايد: "و كان‌َ عَرشُه‌ُ عَلَي المأِ"، چيست؟ 1. با توجه به بخش نخست آيه مي‌بينيم كه، سخن از چگونگي آفرينش آسمان‌ها و زمين است.
2. دو واژه، در آيه شريف به كار رفته است كه توضيح آن‌ها، به فهم آن و...
مفهوم جمله "وَءَاتُواْ حَقَّه‌ُو يَوْم‌َ حَصَادِه" در آيه 141 انعام چيست؟
مفهوم جمله " وَءَاتُواْ حَقَّه‌ُو يَوْم‌َ حَصَادِه " در آيه 141 سوره انعام چيست؟ قرآن كريم پس از تذكّر اين نكته كه انواع زراعت و درخت‌هاي خرما، زيتون، انار و همه باغ‌ها را خدا آفريده است، مي‌فرمايد:
"كُلُواْ مِن ثَمَرِه‌ِي...
