کيفر فراموشى قرآن
زهرا شفيعى
ابوالقاسم على بن حسين موسوى (355 – 436 ق) ملقّب به
«مرتضى»، « شريف» و «علم الهدى» از چهره‌هاى علمى و
ادبى تشّيع است که در بغداد پس از درگذشت شيخ مفيد در سال
413 ق ، تا گاهِ وفاتش، رياست سادات علوى و پيشوايى
شيعيان را بر عهده داشت. وى کتابهاى بسيارى
دارد؛ از جملة آن کتابها يکى غرر الفوائد و درر القلائد است که آن را
...
مهجوريت قرآن
على
اکبر مومني
مفهوم مهجوريت
آيه
«وَقَالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوا هَذَا
الْقُرْآنَ مَهْجُوراً» فرقان/30 بيانگر شکايت رسول خدا صلياللهعليهوآله
در روز قيامت به محضر پروردگار است. در تفسير مجمعالبيان ذيل
همين آيه آمده است: منظور از رسول در اين آيه محمد صلياللهعليهوآله
است که از قوم خود اينگونه شکايت ميکند:...
مهجوريت قرآن؛ اسباب و نشانه ها
سيد
مالک موسوى
پيامبر
خدا(ص) در عرصه قيامت در آن روز هولناک و دشوار با افسوس و دلى پردرد،
قرآن بدست مى ايستد و ـ اين گونه ـ شکايت جانکاهى
را به پروردگار مى کند: «پروردگارا!! قوم من قرآن را رها کردند.» (فرقان/
30) گويا رسول خدا مى فرمايد خداوندا مردم، نور، روشنگرى
و بيانگرى قرآن را رها کردند، جداگر حق از باطل، رحمت و...
حسادت و ريشه هاى آن از نگاه قرآن (قسمت دوم)
على رضايى
زمينه هاى بروز حسادت
حسادت به معناى آرزو كردن زوال نعمت از كسى
است كه استحقاق آن را دارد (مفردات ص 234) البته به معناى آرزوى ادامه
يافتن فقدان نعمت، نقص و فقر و بدبختى و مانند آن براى ديگرى
نيز آمده است. (روح المعانى ج 16 جزء 30 ص 507) ولى بيشتر
در معناى نخست به كار مى رود؛ زيرا حسود كسى است كه از...
دورنمائى از مسائل نفس و روح در قرآن
حسين حقاني زنجاني
در قرآن متـجـاوز از سيصد آيه است كه كلمه نفس و روح در آنها ذكر شده است و از همه
آيات تـنها يك معنا و آن نفس ناطقه و روح انسانى استفاده نمى شود, بلكه در معانى
متعددى بـكار رفته, گاهى بـه معناى ناطقه(چنانكه در آيه 93 سوره انعام و... و بـه
معناى تإكيدى چنانكه در آيه 12 سوره انعام و سوره آل عمران آيه 28 و...
دين
حنيف از ديدگاه قرآن
دكتر جعفر تابان
عضو هيات علمى دانشكده تربيت مربى
چكيده
حنيف كلمهاى
عربى و به معناى پاكدين و متمايل به دين حق است . بعضى از افراد خود را بر دين
حنيف مىدانستند و يا ديگران آنان را چنين مىشناختند و پيامبر گرامى اسلام نيز به
پيروى از ابراهيم عليهالسلام بر دين حنيف بود . البته روش و آيين ايشان متفاوت با
پيروان...
روح
چيست؟
حسين حقانى زنجانى
روح, موجودى مجرد است
و جسم و قابل قسمت نيست و حيات و فعاليت اعضاى بدن, به
او متكى است.
واژه روح در قرآن
در سوره ها و آيات متعددى تكرار شده است و متبادر از آن, همان موجودى است كه مبدإ
حيات و زندگى است و آن را منحصر به انسان و يا انسان و حيوان ننموده است, بلكه آن
را در غير انسان و حيوان نيز اثبات نموده است مثل...
سير تكاملى رشد در قرآن كريم
دكتر محمدكاظم شاكر
چكيده
نويسنده در اين مقال، لوازم اصلى نيل انسان به رشد و كمال آن را بر شمرده است . ضمن
بيان اينكه مهمترين ويژگىهاى نوع انسان در دو حوزه عقل و اراده است، رشد او نيز
منوط به تكامل اين دو دانسته شده است . كسب اطلاعات صحيح، تامل در آنها، جستجو در
معلومات براى كشف مجهولات و توجه دائمى به حقيقت مكشوف از مراحل...
شيوه قرآن در معرفى الگو
قرآن
آنجا كه افرادى را به عنوان[ ( اسوه]( ذكر مى كند , توجهى به شخصيت دنيايى آنها
ندارد , شخصيت اخلاقى و انسانى را در نظر مى گيرد , آنچنانكه از غلام سياهى به نام
لقمان كه نه در شمار پادشاهان است و نه در شمار فيلسوفان معمولى شهره به فيلسوفى و
نه در شمار ثروتمندان بلكه برده اى است روشن بين , به نام[ ( حكيم]( ياد مى نمايد و
او را به...
طبيعت آينه مسائل معنوى
ا لم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت و فرعها في السماء
(24)تؤتي اكلها كل حين باذن ربها و يضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون (25)و
مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار (26)يثبت الله الذين
آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة و يضل الله الظالمين و يفعل الله
ما يشاء
ترجمه آيات...
